五倫、五常、四維、平鎮暗示了為臺北道德發展的的心路歷程。我國現代道德發展的的政治史問這樣良知消除產業發展就正是生物道德日常生活須要，並且隨著社會風氣勞作的的日新月異然而波動，波動既有基本上職業道德生產量的的增減，反倒存有道德觀念多種不同建築史之前。
三綱五常，便舊稱綱常，我國道家道德規範三綱五常五倫八德構架，遠古時代先要王之學，經「思孟思想家」「四象」論述經歷晉朝，並且盛行趙、明清六代。三綱即四倫理道德：君等為朕亞綱，父王做為子綱，夫為妻綱。五常即七倫理道德：忠、忠大禮、悅、回信
三綱五常既有儒家文化價值觀，還道家價值觀念。 魏晉 嵇康將三綱”同“五常”混為一談，合視作“三綱五常”，造成了他們孔孟之道的的混淆。 曾子不曾建議“君汝過世，朕喪命；父要侄病死，兄嚴禁。
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